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南懷瑾先生◇電子書下載◇ 《聖經 - 出埃及記》

南怀瑾先生 南怀瑾文教基金會 2021-09-16



本期書目:

7.《出埃及記》


01


說到西方文化,有一個經典要注意,《摩西出埃及記》


“中國文化”這個名詞是最近起來的,是對應“外國文化”而言。所以說要瞭解世界上的四大古國文化——中國文化、印度文化、埃及文化、希臘文化。我們現在講西方文化,美國人、英國人,他們自己說是從希臘文化系統下來的。我在美國也常常笑他們,你們從希臘文化系統下來?用上海話說是“勿搭界啦”,搭不上的,瓜棚搭在柳樹上。你們美國立國不到三百年,而且當時新大陸開始,你們都是各國沒有飯吃的跑到這裡,發展新大陸田地,沒有文化的。今天你就能代表西方文化了嗎?西方文化要從拉丁文、希伯來文講起,不是英文就是了。

 

說到西方文化,有一個經典要注意,《摩西出埃及記》。西方文化是天主教、基督教的天下,不像中國有儒家、道家。摩西出埃及,諸位同學曉得是什麼時代?比周朝還早,商朝的時代。摩西出埃及,就有關於現在以色列、耶路撒冷這些問題了。摩西先建立“摩西十誡”,西方文化以“十誡”為基礎,以宗教為基礎,“十誡”也可以講是宗教的戒條哦,一直影響了整個西方文化,注重契約行為。因為注重契約行為,而注重民選,民主選舉從這個發展而來的。我今天特別給大家提出來。契約行為構成了西方宗教行為、法律行為、民主行為。

 

中國文化不然,開始就一朵花一樣,長出來是自由的。所以真講中國,從上古以來就是自由民主,與西方的自由民主不同。道家講道德,儒家講仁義,它不像“摩西十誡”,不是戒條,而是做人行為的目標,從普通人的行為道德到追究生命最根本的問題,從政治文化的基本到最高理想,從普通生活到哲學、科學、宗教合一,追究宇宙生命的根本問題,都有目標和方法,與西方文化大不相同。

 

——《漫談中國文化》


02


研究西方宗教,首先要研究《出埃及記》,“摩西十誡”就是契約,後來契約變成法律。一神教是這樣來的,這樣統一的,統一不是宗教,是政治。

   

西方文化和中國文化不同,我叫他們注意,尤其是歐美同學會的更要注意。你要研究西方文化,不是從天主教、基督教入手,而要從摩西出埃及記的《十誡》,從那個時候開始。西方文化基本是從《十誡》來的,有誡約行為,當然要從信受奉行為先。

 

——《廿一世紀初的前言後語》

 

學員庚:我想問,西方文化一教獨大,只有中國是儒、釋、道三家並立。西方與中國這麼大的差別您怎麼看,將來會怎麼樣?

 

南師:儒、釋、道三家並立是唐以後的事,唐以前不是這樣。你這個問題牽涉到宗教哲學,你的問題像西方人的問題。西方人認為中國原始沒有宗教,我告訴他們,你錯了,中國原始有宗教,中國文化以前的宗教是泛神論,很多神。中國以前就有宗教,孝道,供奉祖先就是宗教。所以我給西方人講,你們所認為的宗教,不是西方原始的宗教,西方原始的宗教也是泛神論。你們的宗教,人的上面是上帝,下面是兒女,中間是兄弟姊妹,倫理是“丁”字形的。我們中國過去,祖先就是宗教,祖宗、父母在上面,代表上天,中國的“帝”字代表上天,下面是兒女,中間是兄弟姐妹親屬,這個是“十”字形的文化。

 

研究西方宗教,首先要研究《出埃及記》,“摩西十誡”就是契約,後來契約變成法律。一神教是這樣來的,這樣統一的,統一不是宗教,是政治。譬如猶太教,用的是《舊約》,不用《新約》,由摩西這個系統來的。基督教是天主教分出來的,有很多派。


 ——《漫談中國文化》




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